فَقُلْتُ : وَاللَّهِ ، لَوْ عَلِمَ أَنِّي لَا « 1 » أَضْرِبُهُ إِلَّا وَاحِداً ، مَا تَرَكَ « 2 » لِي شَيْئاً إِلَّا أَفْسَدَهُ « 3 » ، فَقَالَ « 4 » : « فَاثْنَيْنِ « 5 » » . فَقُلْتُ « 6 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هذَا هُوَ هَلَاكِي إِذاً « 7 » ، قَالَ « 8 » : فَلَمْ أَزَلْ « 9 » أُمَاكِسُهُ حَتّى بَلَغَ خَمْسَةً ، ثُمَّ غَضِبَ ، فَقَالَ : « يَا إِسْحَاقُ ، إِنْ كُنْتَ تَدْرِي حَدَّ مَا أَجْرَمَ ، فَأَقِمِ « 10 » الْحَدَّ فِيهِ ، وَلَا تَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ » . « 11 » 14088 / 35 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أَدَبِ الصَّبِيِّ وَالْمَمْلُوكِ « 12 » . فَقَالَ : « خَمْسَةٌ أَوْ سِتَّةٌ ، وَارْفُقْ » . « 13 » 14089 / 36 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِذَا كَانَ الرَّجُلُ كَلَامُهُ كَلَامَ النِّسَاءِ ، وَمِشْيَتُهُ « 14 » مِشْيَةَ النِّسَاءِ ، وَيُمَكِّنُ مِنْ نَفْسِهِ ، فَيُنْكَحُ « 15 » كَمَا

--> ( 1 ) . في « م ، بح ، جت » : « ما » . ( 2 ) . في « بف » والوافي : « ما تركوا » . ( 3 ) . في « بف » والوافي : « أفسدوه » . ( 4 ) . في « بن » والوافي والوسائل : « قال » . ( 5 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي « بح » : « اثنين » . وفي المطبوع : « فاثنتين » . ( 6 ) . في « ع ، ك ، م ، بح ، بف ، جد » والوافي : « قلت » . ( 7 ) . في « م » والوافي : « إذن » . وفي الوسائل : - / « إذاً » . ( 8 ) . في « بف » والوافي : - / « قال » . ( 9 ) . في « ن » : « لم أزل » . ( 10 ) . في « بف » : « حلّ ما حرّم اللَّه فأتمر » بدل « حدّ ما أجرم فأقم » . ( 11 ) . الوافي ، ج 15 ، ص 516 ، ح 15591 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 51 ، ح 34190 . ( 12 ) . في الوافي : « أو المملوك » . ( 13 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 149 ، ح 597 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 4 ، ص 73 ، ذيل ح 5143 ، وتمامه هكذا : « أدب المملوك من ثلاثة إلى خمسة » الوافي ، ج 15 ، ص 515 ، ح 15587 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 372 ، ح 34995 . ( 14 ) . في التهذيب : « ومشيه » . ( 15 ) . في « بن » والوسائل : « ينكح » . وفي « جت » : « فنكح » .